فرایند - يكي از صد مرد تاثيرگذار قرن بيستم

فرایند

مجموعه رویداد هایی که به یک تغییر می انجامد !

میدان تیان آن من _ چین _ 1989

پی نوشت ۱: منافع‌ فردي‌ يا مصالح‌ ملي‌

ترجيح منافع و سلايق فردي بر مصالح جمعي در ادبيات توسعه، يكي از موانع اصلي در مسير مشاركت

مردم و گروه هاي مختلف اجتماعي در فرآيند توسعه پايدار است و اين در حالي است كه تجارب جهاني و

برخي تجربيات معدود و انگشت شمار داخلي نيز حكايت از آن دارند كه ناهمسويي منافع شخصي و

مصالح جمعي ، ذاتي نيست ، بلكه محصول نوع نگرش به اين مفاهيم و نيز سازوكارهاي رسمي و

غير رسمي حاكم و ناظر بر هر سيستم است.

در سطحي فراتر و در مقياس ملي نيز به ويژه در كشور ما و شايد در بسياري از كشورهاي درحال

توسعه با شرايط مشابه ، ترجيح منافع سازماني بر منافع ملي ، يكي از مسائلي است كه هماره تحقق

اهداف كلان اجتماعي، اقتصادي و سياسي را با چالش روبه رو ساخته است و مي كند. در تاريخ سده

هاي اخير كشورمان، كم نبوده است شواهدي از اين دست كه حركت هاي بزرگ اجتماعي و اقتصادي، به

سبب مخالفت يا حتي سنگ اندازي اين يا آن سازمان و دستگاه و آن هم متا ثر از ترجيح منافع سازماني

بر منافع ملي ، معطل مانده و يا تنها بر روي كاغذ باقي مانده است . به عنوان تنها يك نمونه ، توجه به

تجربه عوارضي آزاد راه تهران - كرج، وافي به مقصود خواهد بود، چرا كه به رغم همه مخالفت هاي

كارشناسي و دلايل فني و علمي درزمينه چربيدن زيان هاي ملي ناشي از وجود چنين ايستگاهي در

آزاد راهي با اين حجم از ترافيك بر منافع حاصل از دريافت عوارض، اين ايستگاه، سال ها بر جاي خود

باقي ماند تا ميليون ها ليتر سوخت و ميليون ها ساعت كاري در پشت صف اتومبيل هاي متوقف در اين

محل، به هزينه هاي عمومي تحميل شود.

پی نوشت ۲:

تنبلی اجتماعی، بیشتر به خود فرد بر می گردد، هر چند زیان های درازمدت اجتماعی ایجاد می کند.

اما خودمداری و تعقیب منافع فردی آنی ، نظام اجتماعی را مختل می کند و مانع موفقیت دیگران

و نظام اجتماعی می شود. البته این فردگرایی افراطی (که از آن به خودمداری یاد می شود)

هر چند در کوتاه مدت، برای دنبال کننده آن سود دارد ، ولی چون نظام اجتماعی را مختل می کند

و باعث عقب ماندن و زیان افرادی میشود که مبادی (یا مبالی) آداب هستند و مراعات دیگران

(other-regarding) را می کنند ، به سرعت به یک رفتار فراگیر تبدیل می شود ، و لذا خودخواهی

رفتار رایج در جامعه می شود و در این صورت دیگر حتی آن افرادی که در ابتدا از آن سود می بردند،

متضرر می شوند.

تمام افراد بشر آزاد به دنیا می آیند و از لحاظ حیثیت و حقوق با هم برابرند .

همه دارای عقل و وجدان می باشند و باید نسبت به یکدیگر با روح برادری رفتار کنند .

+ نوشته شده در ساعت توسط بابک اسماعیلی |